鐘文華

　　（一）“這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”“把屁股端端地坐在老百姓的這一面”“只見公仆不見官”……

　　2022年10月下旬，距離黨的二十大閉幕不到一周，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中央政治局常委瞻仰延安革命紀(jì)念地。在講話中，他接連用了3句引語，生動闡釋我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

　　“作為一個人民公仆，陜北高原是我的根，因為這里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實事！”上世紀(jì)六七十年代，習(xí)近平同志在延安工作生活了7年，帶領(lǐng)群眾挖窯洞，建沼氣池，打井取水，打壩造田，辦縫紉社、鐵業(yè)社……群眾需要什么就干什么，與人民群眾結(jié)下了深厚情誼。

　　“官”“民”關(guān)系的發(fā)展史，從一定意義上可以說是一部人類文明史的縮影。在階級和國家產(chǎn)生以前，氏族首領(lǐng)是為氏族成員服務(wù)的“勤務(wù)員”。這種“官”“民”關(guān)系，既是“主”“仆”關(guān)系的原始狀態(tài)，也是“主”“仆”關(guān)系的本來面目。這種關(guān)系，為私有制的產(chǎn)生和國家的形成所逐步顛覆。資產(chǎn)階級走上政治舞臺之后，提出了包括“人民公仆”在內(nèi)的一系列超越前資本主義的相比較而言的先進(jìn)理念，但只有在社會主義社會，“人民公仆”才真正變?yōu)楝F(xiàn)實。

　　黨的二十大報告將共產(chǎn)黨人的“人民公仆”情懷概括為“人民至上”，為包括文化戰(zhàn)線在內(nèi)的各條戰(zhàn)線作了立場規(guī)定。

　　（二）奉行“人民至上”，就要在文化創(chuàng)作和生產(chǎn)中真正落實“以人民為中心”。

　　2004年，浙江省承辦的第七屆中國藝術(shù)節(jié)，定格了感人一幕：一位耄耋老人，牽著一位稚氣十足的小女孩，在臺上敲響了藝術(shù)節(jié)開幕的大鑼。

　　為體現(xiàn)“人民的節(jié)日”這一宗旨，時任浙江省委書記的習(xí)近平同志親自敲定了這個別具一格的開幕設(shè)計。

　　人民性是馬克思主義文化思想的基本立場。早在1842年，馬克思即明確提出：“自由報刊的人民性，以及它所具有的那種使它成為體現(xiàn)它那獨特的人民精神的獨特報刊的歷史個性——這一切對諸侯等級的辯論人說來都是不合心意的?！薄叭嗣駳v來就是什么樣的作者‘夠資格’和什么樣的作者‘不夠資格’的唯一判斷者?！?/p>

　　20世紀(jì)30年代以后，毛澤東同志結(jié)合中國革命的實際，不斷豐富和發(fā)展馬克思文化思想的人民性。在《新民主主義論》中，毛澤東同志提出著名論斷：“所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。”

　　1942年5月，毛澤東同志發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》。他鮮明地提出“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”。他發(fā)出號召：有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去。

　　延安文藝座談會參會者、作家劉白羽后來形容：“我甚至感到整個世界的重量此時都凝聚在中國的西北高原和這一片黃土地之上，凝聚在這會場里每個人的心上。從此以后，中國的文學(xué)、藝術(shù)，中國的文藝工作者發(fā)生了脫胎換骨的巨大變化?！?/p>

　　通過不斷探索、實踐，我們走出了一條以馬克思主義為指導(dǎo)、符合中國國情和文化傳統(tǒng)、高揚人民性的文化發(fā)展道路。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記在馬克思主義經(jīng)典作家作出的有關(guān)論述基礎(chǔ)上，對文化文藝工作的人民性作了新的全面闡述，強(qiáng)調(diào)“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，并由此“中心”點出發(fā)，進(jìn)而提出兩個“最高”的要求：“廣大文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民放在心中最高位置，把人民滿意不滿意作為檢驗藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，讓文藝的百花園永遠(yuǎn)為人民綻放。” 近年來，一大批新的文化佳作，在體現(xiàn)兩個“最高”要求、滿足人民在新時代新的文化需求方面，邁出了堅實的步伐。

　　黨的二十大報告提出“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”，為發(fā)展文化創(chuàng)作生產(chǎn)指引了正確的方向、吹響了新的號角。我們要把創(chuàng)作優(yōu)秀作品作為中心環(huán)節(jié)，把人民放在心中最高位置，把人民滿意作為最高標(biāo)準(zhǔn)，把生活作為創(chuàng)作的不竭源泉，把心、情、思沉到人民之中，讓文心與民心相融、文氣與民氣相通，推出更多無愧于時代、無愧于人民、無愧于民族的精品力作。

　?。ㄈ┓钚小叭嗣裰辽稀?，就要既心懷作為集體的人民，又心系人民中的每一個個體。

　　“人民”是一個集體概念。習(xí)近平總書記在使用“人民”時，多次強(qiáng)調(diào)“人民”的集體性。例如，他說：“確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價值觀‘最大公約數(shù)’，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國家前途命運，關(guān)乎人民幸福安康?！庇秩纾f：“找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)，是人民民主的真諦。”

　　同時，我們看到，習(xí)近平總書記眼中的“人民”，是包含每一個個體的“人民”。談到提高人民生活水平，他說：“全面建成小康社會，一個也不能少；共同富裕路上，一個也不能掉隊?！闭摷凹訌?qiáng)人權(quán)法治保障，他強(qiáng)調(diào)：“讓人民群眾在每一項法律制度、每一個執(zhí)法決定、每一宗司法案件中都感受到公平正義?！?談到文藝要表現(xiàn)人民悲歡，他說：“人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，有血有肉，有情感、有愛恨、有夢想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎。文藝工作者不能以自己的個人感受代替人民的感受。”

　　在一次部署教育工作的會議上，習(xí)近平總書記說：“每個學(xué)生都是獨一無二的個體，稟賦、才能、愛好和特長不盡相同，不能只關(guān)注學(xué)習(xí)好的學(xué)生，使很多學(xué)生被忽視、被遺忘，體會不到學(xué)習(xí)的成就和成長的快樂，越來越?jīng)]有信心?！睘樵鰪?qiáng)說服力，他引用了一首古詩：“清代詩人袁枚有一首詩寫得很感人：‘白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！逃哪抗獠荒芸偸嵌⒅▓@里耀眼的牡丹花，而要更多投向墻角處不起眼的苔花?！?/p>

　　黨的二十大報告提出，要“著力解決好人民群眾急難愁盼問題，健全基本公共服務(wù)體系，提高公共服務(wù)水平，增強(qiáng)均衡性和可及性，扎實推進(jìn)共同富?！?。習(xí)近平總書記對人民中每一“個”的關(guān)切和黨的二十大對“均衡性和可及性”的關(guān)注，指引我們在落實“人民至上”的實踐中注意落細(xì)落小落實，防止停留于口號或大而化之。我們要充分注意，與經(jīng)濟(jì)權(quán)益、政治權(quán)益和社會權(quán)益一樣，公民基本文化權(quán)益是社會主義人權(quán)的重要組成部分。我們要堅持政府主導(dǎo)、社會參與、重心下移、共建共享，統(tǒng)籌基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和服務(wù)效能提升，推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體建設(shè)，努力為人民群眾提供更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的公共文化服務(wù)。在文化治理中，我們要尊重每一個個體的合法權(quán)益和正當(dāng)訴求，優(yōu)化每一個環(huán)節(jié)、每一個程序、每一個步驟，使我們的文化工作經(jīng)得起人民和歷史最嚴(yán)格、最細(xì)致的追問。

　　（四）奉行“人民至上”，就要既關(guān)心文化結(jié)果惠及人民，又注意文化工作過程尊重民主權(quán)利。

　　在一次考察上海時，習(xí)近平總書記談到同外國政要的一次對話：“‘你們這么多城市、這么多人口，是怎么管的？’我說，我們每一個人的能力、精力都是有限的，就是把管理職能分解到方方面面。系統(tǒng)性管理，各負(fù)其責(zé)，把人民群眾的積極性調(diào)動起來?！?/p>

　　習(xí)近平總書記由此提出了“全過程人民民主”概念。

　　2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表重要講話，其中提出“踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主”。黨的二十大報告把“發(fā)展全過程人民民主”確定為中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的一項重要內(nèi)容，并且強(qiáng)調(diào)指出：“全過程人民民主是社會主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實、最管用的民主?！?/p>

　　發(fā)展全過程人民民主，不僅表現(xiàn)在參與主體的廣泛性，而且表現(xiàn)為人民享有廣泛的民主權(quán)利，權(quán)利的行使涉及民主程序的全過程。這就要求我們，在文化管理和推進(jìn)文化創(chuàng)造中，既關(guān)心我們的工作結(jié)果是否能使人民受益，又要注意“眾人之事”的實施過程是否尊重了人民民主權(quán)利。我們要做到從訴求表達(dá)到協(xié)商監(jiān)督、再到訴求有效解決的全過程中，在工作的各個環(huán)節(jié)、各個方面，都充分體現(xiàn)人民意愿、傾聽人民呼聲、實現(xiàn)人民利益。

　　（五）奉行“人民至上”，就要真正落實“生活就是人民，人民就是生活”。

　　在2014年10月召開的文藝工作座談會上，習(xí)近平總書記回憶起作家王愿堅講述柳青蹲點農(nóng)村14年創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》的故事，感慨地說：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?！?021年底，在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上講話時，習(xí)近平總書記進(jìn)而提出“生活就是人民，人民就是生活”。

　　有的人認(rèn)為，自己就生活在“生活”中，“到處都有生活”，因此不用再提“深入生活”了。殊不知，奧斯特洛夫斯基早就說過：“不管一個人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。”人民群眾奮斗在工作一線，與廣闊的社會生活融為一體，最了解生活的方方面面。因此，人民的也就是生活的，向人民學(xué)習(xí)，也就是向生活學(xué)習(xí)。當(dāng)今社會，人們的生活更加多樣化、復(fù)雜化，隔行如隔山，我們?nèi)绻恢鲃尤チ私狻⑻角?，是絕不可能熟悉的。

　　黨的二十大報告將“人民精神文化生活更加豐富，中華民族凝聚力和中華文化影響力不斷增強(qiáng)”，列為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開局起步關(guān)鍵時期的重要任務(wù)。我們要大聲倡言，文藝家以最大的歷史主動精神，深入人民的生活中，通過自我革命超越個人局限，真正與人民打成一片。如此，才能創(chuàng)造出真正反映人民生活、滿足人民需求、增強(qiáng)民族力量的精品力作。

　　（六）“江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心?！秉h的二十大報告中，“人民”二字格外鮮明醒目，力重千鈞。

　　文化工作奉行“人民至上”，就要致力于中國式現(xiàn)代化，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　“知政失者在草野?！比魏握h的前途和命運最終都取決于人心向背?！叭诵木褪橇α??！蔽覀凕h的黨員人數(shù)，放在人民中間還是少數(shù)。我們黨的宏偉奮斗目標(biāo)，離開了人民的支持就絕對無法實現(xiàn)。

　　2013年12月26日， 在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會上，習(xí)近平總書記話語諄諄：“人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者。如果自詡高明、脫離了人民，或者凌駕于人民之上，就必將被人民所拋棄。任何政黨都是如此，這是歷史發(fā)展的鐵律，古今中外概莫能外?！边@是黃鐘大呂之音，值得每一位“人民的勤務(wù)員”長縈腦海、長銘心中，文化工作者自然不能置身其外。