開(kāi)欄的話(huà)

　　《中國(guó)文化報(bào)》和中國(guó)文化傳媒集團(tuán)的其他媒體一起，持續(xù)深入推進(jìn)黨的二十大精神學(xué)習(xí)貫徹和宣傳工作。今天起，《中國(guó)文化報(bào)》與“文旅中國(guó)”客戶(hù)端聯(lián)合以“鐘文華”筆名，推出“文化學(xué)習(xí)理論心語(yǔ)”系列理論文章，結(jié)合全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化建設(shè)重要論述精神，貼近干部群眾思想實(shí)際和社會(huì)熱點(diǎn)，融會(huì)理論界新的研究成果，力求深入淺出闡述新時(shí)代新征程中文化建設(shè)的使命任務(wù)、根本宗旨、精神旗幟、歷史根脈、世界眼光、前進(jìn)動(dòng)力、重大挑戰(zhàn)、統(tǒng)籌方法和治理要義，敬請(qǐng)關(guān)注。

　　鐘文華

　　（一）“尚”，是古老的中國(guó)詞匯，《尚書(shū)》書(shū)名中即有“尚”；“尚”，也是時(shí)新的中國(guó)詞匯，如“時(shí)尚”之“尚”。無(wú)論是古代還是當(dāng)代，“尚”，都含“尊崇”“遵循”之意。

　　2022年10月，黨的二十大閉幕不到一周，習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)新一屆中共中央政治局常委來(lái)到陜西延安。

　　延安是中國(guó)革命的圣地、新中國(guó)的搖籃。邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻，新的逐夢(mèng)之旅，也由此邁開(kāi)新步。

　　“同志們！黨的二十大制定了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期黨和國(guó)家的大政方針，描繪了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖?！绷?xí)近平總書(shū)記字句鏗鏘，“讓我們踏上新征程，向著新的奮斗目標(biāo)，出發(fā)！”

　　黨的二十大報(bào)告對(duì)“新的奮斗目標(biāo)”作了清晰描述：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！边@，是當(dāng)代中國(guó)之“尚”，當(dāng)然也是文化之“尚”。錨定“新的奮斗目標(biāo)”，認(rèn)清今日中國(guó)文化之“尚”，是文化工作實(shí)現(xiàn)自身使命之要，也是幫助人們認(rèn)識(shí)新時(shí)代新征程中文化地位、作用之要。

　　（二）中國(guó)式現(xiàn)代化以人的現(xiàn)代化為中心，文化要在人的現(xiàn)代化中發(fā)揮重大作用。

　　人的現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)、核心和根本標(biāo)志。馬克思、恩格斯指出，“歷史什么事情也沒(méi)有做……正是人，現(xiàn)實(shí)的、活生生的人在創(chuàng)造這一切”，“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程是人的活動(dòng)的過(guò)程，也是人的發(fā)展的過(guò)程。共產(chǎn)主義社會(huì)，就是“自由人的聯(lián)合體”。

　　自古以來(lái)，以人為本的思想在中國(guó)哲學(xué)特別是儒家哲學(xué)中就是人論的基本立場(chǎng)。早在孔子之前，就已經(jīng)出現(xiàn)了人“受天地之中以生”而貴于萬(wàn)物的思想?！缎⒔?jīng)》引孔子之語(yǔ)說(shuō)“天地之性人為貴”，戰(zhàn)國(guó)后期的荀子也認(rèn)為“人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也”。這些都表明：與萬(wàn)物相較，人是最可寶貴的存在。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思最忠實(shí)的學(xué)生，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。黨的二十大報(bào)告概括的“中國(guó)式現(xiàn)代化”五方面“中國(guó)特色”，全部指向“人”：“人口規(guī)模巨大”，關(guān)注“人”的整體；“全體人民共同富?！?，聚焦“人”的生活水準(zhǔn)；“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”，關(guān)心“人”的全面發(fā)展；“人與自然和諧共生”，關(guān)懷以“人”作為主體的永續(xù)發(fā)展；“走和平發(fā)展道路”，著眼全人類(lèi)的幸福。

　　習(xí)近平總書(shū)記歷來(lái)高度重視文化對(duì)人的作用。2003年7月18日，在浙江省文化體制改革和文化大省建設(shè)座談會(huì)上，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平同志指出：“文化是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的決定性因素?！庇绕淞钊擞∠笊羁痰氖?，2005年7月28日，在浙江省委十一屆八次全會(huì)上作報(bào)告時(shí)，習(xí)近平同志在插話(huà)中說(shuō)：“文化即‘人化’，文化事業(yè)即養(yǎng)人心志、育人情操的事業(yè)?！彼@然對(duì)此早有深思熟慮，他接著展開(kāi)的論述至今還令人津津樂(lè)道：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動(dòng)的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人。人類(lèi)不僅追求物質(zhì)條件、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，還要追求‘幸福指數(shù)’；不僅追求自然生態(tài)的和諧，還要追求‘精神生態(tài)’的和諧；不僅追求效率和公平，還要追求人際關(guān)系的和諧與精神生活的充實(shí)，追求生命的意義?！?開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程伊始，習(xí)近平總書(shū)記多次闡述精神生活問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的”，要求以扎實(shí)的工作“不斷滿(mǎn)足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”。黨的二十大報(bào)告，明確將“豐富人民精神世界”寫(xiě)入“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求”，將“人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”列入全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。

　　心“尚”崇高目標(biāo)，文化工作要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，把對(duì)黨負(fù)責(zé)和對(duì)人民負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來(lái)、把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)、把滿(mǎn)足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步致力于提升人民幸福指數(shù)、優(yōu)化社會(huì)精神生態(tài)、促進(jìn)人際關(guān)系和諧，讓文化成為安頓精神之舟的美好港灣、改善生活質(zhì)量的豐富源泉、促進(jìn)全面發(fā)展的有力引擎。

　　（三）中國(guó)式現(xiàn)代化是全方位現(xiàn)代化，文化要在社會(huì)全面現(xiàn)代化中發(fā)揮重大作用。

　　西方之“現(xiàn)代化”通常指的是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化則涵括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等在內(nèi)，是民富國(guó)強(qiáng)、政治昌明、精神富足、社會(huì)和諧、生態(tài)美麗的全方位現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告鮮明提出，要“以中國(guó)式現(xiàn)代化”全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。其中，包括實(shí)現(xiàn)“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”。

　　文化繁榮發(fā)展，事關(guān)民族自信心的確立，對(duì)社會(huì)全面現(xiàn)代化和民族復(fù)興具有基礎(chǔ)性意義。習(xí)近平總書(shū)記曾突出強(qiáng)調(diào)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！彼谖乃嚬ぷ髯剷?huì)上指出的“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”，已成為時(shí)代流行語(yǔ)。黨的二十大報(bào)告第八部分，以“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”為題，對(duì)文化建設(shè)作出全面部署，為文化工作提供了任務(wù)書(shū)。

　　推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，直接關(guān)聯(lián)增強(qiáng)人民精神力量和促進(jìn)精神文明進(jìn)步。習(xí)近平總書(shū)記多次就此提出明確要求。2014年9月，在中央民族工作會(huì)議上，他說(shuō)：“物質(zhì)力量和精神力量各有各的作用，在很大程度上是不可互相替代的，物質(zhì)層面的問(wèn)題要靠增強(qiáng)物質(zhì)力量來(lái)解決，精神層面的問(wèn)題要靠增強(qiáng)精神力量來(lái)解決?！?017年12月，他在地方考察時(shí)指出：“物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)是辯證法的觀(guān)點(diǎn)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風(fēng)貌?！?020年9月，在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上，他強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化?！?/p>

　　黨的二十大報(bào)告指出：“物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義?！?回望來(lái)時(shí)路，中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力；眺望前進(jìn)之途，偉大復(fù)興的光明前景需要偉大民族精神的支撐。心“尚”崇高目標(biāo)，我們要進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，激揚(yáng)精神的力量，以斗爭(zhēng)精神迎接挑戰(zhàn)，以?shī)^進(jìn)拼搏開(kāi)辟未來(lái)，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

　　（四）中國(guó)式現(xiàn)代化關(guān)注文明發(fā)展，文化要在創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)中發(fā)揮重大作用。

　　黨的二十大報(bào)告將“創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)”寫(xiě)入“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求”。此為長(zhǎng)期探索和實(shí)踐的成果，也是歷史發(fā)展的必然。

　　回望歷史，當(dāng)西方國(guó)家率先登上現(xiàn)代化列車(chē)，所謂“先進(jìn)文明”“落后文明”的論調(diào)、“現(xiàn)代化等同于西方化”的迷思即擴(kuò)散、彌漫于世。

　　面對(duì)各式話(huà)語(yǔ)的交鋒與爭(zhēng)論，習(xí)近平總書(shū)記放眼中國(guó)發(fā)展大歷史、世界變化大格局和人類(lèi)發(fā)展大潮流，在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握中，展現(xiàn)出馬克思主義政治家、戰(zhàn)略家的高瞻遠(yuǎn)矚。他鮮明指出：“現(xiàn)代化不是單選題。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性?！薄懊總€(gè)國(guó)家自主探索符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該受到尊重?！?/p>

　　在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)?！边@是深刻的理論概括，也是自豪的奮斗宣言。中國(guó)式現(xiàn)代化，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案，在人類(lèi)發(fā)展史上具有史詩(shī)意義。正如習(xí)近平總書(shū)記2023年2月7日在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上所指出，中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。

　　文化與文明是衡量社會(huì)進(jìn)步程度的兩個(gè)重要標(biāo)志，二者相互依存、密不可分。文化是文明發(fā)展進(jìn)步的重要基礎(chǔ)，文明是文化發(fā)展到一定階段的必然成果，文明缺了文化的滋養(yǎng)其基將搖，文化離了文明的支撐其花將萎。這就要求我們?cè)谥\劃文化工作之時(shí)，思維不能囿于文化本身，而是要上升到黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)這一高度上來(lái)把握。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民創(chuàng)造的人類(lèi)文明新形態(tài)，賡續(xù)中華文明的優(yōu)秀基因，彰顯社會(huì)主義文明的本質(zhì)屬性，凝結(jié)著現(xiàn)代文明的時(shí)代精華。民族性和時(shí)代性，共同標(biāo)注了中國(guó)式現(xiàn)代化在世界歷史坐標(biāo)系中的位置。心“尚”崇高目標(biāo)，我們要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持深化改革開(kāi)放，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，全力推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌，續(xù)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義文明新的榮光。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化，伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的不懈努力。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，不是以一種制度代替另一種制度，不是以一種文明代替另一種文明，而是不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，形成共建美好世界的最大公約數(shù)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的實(shí)踐，升華和拓展了原有的世界文明，賦予世界文明以新的內(nèi)涵，并以新的文明理念重塑人類(lèi)文明格局、創(chuàng)新人類(lèi)文明共存方式。心“尚”崇高目標(biāo)，我們要堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話(huà)、包容的文明觀(guān)，以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，尊重不同國(guó)家人民對(duì)自身發(fā)展道路的探索，用好文化方式，發(fā)揮文化作用，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類(lèi)共同價(jià)值。

　?。ㄎ澹v史是不斷向前的，要到達(dá)理想的彼岸，就要沿著我們確定的道路不斷前進(jìn)。

　　在一次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平總書(shū)記講述了這樣一個(gè)故事：“紅軍過(guò)草地的時(shí)候，伙夫同志一起床，不問(wèn)今天有沒(méi)有米煮飯，卻先問(wèn)向南走還是向北走。這說(shuō)明在紅軍隊(duì)伍里，即便是一名炊事員，也懂得方向問(wèn)題比吃什么更重要?！边@個(gè)故事，形象地說(shuō)明了“方向決定前途，道路決定命運(yùn)”的道理。

　　2023年1月30日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文化和旅游部署名文章，表示：“文化建設(shè)是培根鑄魂、凝神聚力的重要事業(yè)，既是精神文明建設(shè)重要組成部分，也是重要工作抓手。文化和旅游部將以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神，緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，創(chuàng)作更多優(yōu)秀文藝作品，推出更多優(yōu)秀文化產(chǎn)品、優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品，更好滿(mǎn)足人民文化需求、增強(qiáng)人民精神力量，為新時(shí)代社會(huì)主義精神文明建設(shè)作出新的更大貢獻(xiàn)?！蔽恼聦?xiě)出了新時(shí)代新征程上文化筑夢(mèng)人的心聲。

　　習(xí)近平總書(shū)記曾殷殷寄語(yǔ)：“我國(guó)作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者，通過(guò)更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書(shū)寫(xiě)和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)?！鄙陚ゴ髸r(shí)代，文化文藝工作者要始終心“尚”以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的壯麗事業(yè)，錘煉“先覺(jué)”“先行”“先倡”之能，奮力書(shū)寫(xiě)中華民族新的英雄史詩(shī)，為人類(lèi)文明奉獻(xiàn)獨(dú)具魅力的色彩與聲響。